田按：《姑苏志》：阳山一名秦馀杭山，一名万安，在城西北三千里，高八百五十馀丈，逶迤二十馀里，以其背阴面阳，故曰阳山。一支东北过金芝岭，曰雚山，山北大石涌出，如莲花，上布云泉庵。吴匏庵《阳山大石岩云泉庵记》云：「阳山视诸山雄伟特甚，其阴石巉然起，如人负奇骨而伛者。当嵚磥硊间，有僧居在焉。成化间，予与太仆少卿李贞伯、吴兴张子静、松陵史明古往游。自浒墅北转入小溪，舍舟从平田行，仰见石势欲堕，举足甚恐。入门竹树幽茂，薜荔满墙，僧缘崖架木，有小屋在石下，益奇，喜而就宿，联为长句云：『岩岩者大石，李奇观人所诵。遐想十年馀，吴来游五人共。舍舟始登陆，张杖策不持鞚。是时日当夕，史兹山气逾滃。入门信突兀，李拾级骇空洞。落星何破碎，吴灵鹫相伯仲。仰观神欲飞，张俯瞰心屡恐。鳞皴苔藓剥，骨立冰雪冻。史神驱道撝呵，李鬼劈文错纵。尊严凛君临，吴张拱俨宾送。环列尽儿孙，张拥护等仆从。欲假愚公移，史谅非雍伯种。卧鼓慨桴亡，李对臼怯杵重。猊吻呀末收，吴龙鬣怒难控。凝血疑痛鞭，张立肺讵冤讼。上漏还启窗，史中通自成弄。大惟补天功，小可砭肌用。分矢肃慎来，李浮磬泗滨贡。张廉利并攒剑，兀臬侧倚瓮。峄山辱赢秦，吴艮岳遗汴宋。节彼民具瞻，张壮哉客难奉。吏落照红抹赭，归云白流汞。僧讲点头应，李将射没羽中。尘缘契三生，吴阵图怀七纵。张在县太师击，攻玉诗人讽。仙煮充腹饥，俗支免腰痛。瑶琨产维扬，吴琅玕出乃雍。高题少室名，李怪作东坡供。半空见玉蝙，千仞附青凤。张栖禅逾百年，问僧仅三众。凭虚围曲阑，吴架阁出飞栋。史竹幽补堂坳，树古嵌崖缝。窦黑炊烟熏，李坎平钟乳壅。枞盘栈道危，吴㶁㶁水泉动。张登顿足力疲，眺望眼界空。史松露发欲濡，潭月手可弄。吴穷扳任生皲，李碎吟微带齆。列坐对弯跧，张大呼应锽䃔。嗜癖牛李愚，史诗战邹鲁哄。拜奇得颠名，忧坠成噩梦。吴试与叩山灵，肯售捐薄俸。李』」君谦此诗即和匏翁等韵也。匏翁又跋《大石联句》后云：「予与诸公《大石联句》，偶寄一时之兴耳。二十年来，不意和者之多如此。主僧智韬持以来见。韬云：『自公留题后，庵名盛传于时，游者不绝。』」匏翁又云：「予再还吴中，太仆以下相继而逝，不能独游，徒得沈启南所作巨图，时取而玩之。」馀检《姑苏志》有启南《大石状》诗，附录于此：「望望秦馀杭，首尾行不了。大石突其尻，翘然一拳挢。山体厚藏骨，吐秀此特表。正类抱中婴，头顶露于褓。形大气则散，趣足喜在小。其深虽未即，接目远已好。顷来莫能穷，继至敢草草。循墙道林麓，记曲乃遗杳。登登觉向峻，渐渐驾木杪。猊峰据门左，呵禁口欲咬。有磴沿百级，有殿嵌山造。并殿跨偃石，悬身龙袅矫。行人自其下，恍惚怖四爪。转高踏其背，股栗身亦掉。镇脑结佛亭，所仗力可扰。四壁满题句，贵贱成杂扫。次寻岩间寮，蜂房互窈窕。缘势尽西向，局地窄接橑。云磴中贯穿，所历平地少。阳崖诧唇歉，阴宝疑目窅。虚含风飂飂，湿映云稍稍。众绉不可熨，乱璺龟折兆。层层百宝合，正绀或厕缥。危椒压屋脊，雷雨常怯倒。苍松长深缝，牢络万萝茑。斜见山桃花，微红映丛筱。既夕气更佳，延月象倍皎。尚欠一踏雪，意先有瑶岛。东坡昔袖去，援例我非狡。山僧苦著相，便觉生烦恼。」

按：明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷五
陈永滔整理

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】“曰今始”，用时贤“人生七十才开始”意也。
成舍我：(1898.08.28——1991.04.01)，原名成勋，后名成平，舍我为其笔名，湖南湘乡籍人，出生于南京下关，中国著名报人，在中国新闻史上享有很高声望与影响。从1913年他为安庆《民岩报》撰稿，到1988年在台北创办《台湾立报》，直至1991年去世，从事新闻业近77年，一生参与创办媒体、刊物近20家，直接创办12家，遭遇挫折无数，也是个人力量从事新闻教育事业最长、影响重大的新闻教育家。成惕轩去世时，成舍我赠挽额“道范长存”。
钟灵：钟灵毓秀，聚集灵气。
劲士：刚正的人。出自《荀子·儒效》：“行法志坚，不以私欲乱所闻，如是，则可谓劲士矣。”
通儒：学识渊博的儒者，出自《尉缭子·治本》：“野物不为牺牲，杂学不为通儒。”
清议：对时政的评论，社会上公正的舆论。出自《三国志•吴•张温传》：“（暨）艳性狷厉，好为清议。”也指对时政加以评论。
干城：是指盾牌和城墙。比喻捍卫者。出自《诗·周南·兔罝》：赳赳武夫，公侯干城。
介寿当豳风七月：”《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”“称彼兕觥：万寿无疆！”介寿，祝寿。
蔚：茂盛，荟聚，盛大。
芝兰：《世说新语·言语》：谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”成的五个子女皆事业有成，堪称芝兰玉树。
粲：鲜明的样子。
桃李：比喻栽培的后辈和所教的门生。切成曾创办世新大学之事。
笺：
1.此联洋洋漫漫，颇费笔墨，但行气通畅浑然，句式玲珑错落，今人难得。
2.清代金人望长武县堂联：
家临漂母千金地；
人到豳风七月天。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：王云五（1888.7.9～1979），名鸿桢、字日祥、号岫庐，笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。出生于上海。广东香山（今中山）人。1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长，1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1921年，由胡适推荐到商务编译所工作。在这商务印25年时间里，坚持以“教育普及、学术独立”为出版方针；王云五改革商务的机构组织，编辑《百科小丛书》、出版世人瞩目的《万有文库》、《中国文化史丛书》、《大学丛书》等大型丛书，引进国外先进的科学管理方法，以平民化的出版视角、商业化的经营手段，带领商务走向新的出版辉煌，为我国近代文化教育事业作出了大量贡献。2013年《王云五全集》出版。1979年在台湾病逝。
成氏有诗《寿王云五先生七十》《一九五六年高闱赋尘王“典试委员长”云五》《寿王云老九十》。
盐梅：指宰相之才。应切王云五台湾曾任行政院副院长，“总统府”资政等职事。
赞化：赞助教化。语本《礼记·中庸》：“能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
棫朴：《诗·大雅·棫朴》：“芃芃棫朴，薪之槱之。”棫，白桵；朴，枹木。意谓棫朴丛生，根枝茂密，共相附着；喻贤人众多，国家蕃兴。见毛传。后也用以喻人才众多。
猷为：指功业。清沈钦圻《生祠》诗。华文表德行，大论抒猷为。
笺：
1.寿王云五先生七十：
宝书不负少年身，雪案研摩契道真；早定丹铅千载业，卓为黄绮一流人；经邦已任盐梅重，选士还看棫朴新，七十为公歌发轫，百龄重纪凤城春（时贤有人生七十开始之说）。
2.寿王云老九十：
堂堂开国数英耆，岭表今瞻海鹤姿，化洽盐梅邦有庆，材抡杞梓道无私，书城万轴弘沾溉，文运千秋仗护持，望并绮黄身更健，汉廷嘉瑞纪商芝。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】云老常夜起写作，故以萤案为喻。
东阁：《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。弘……数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人，与参谋议。 ”注：“合者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史属官也。”后因以东合称宰相招致款待宾客之所。也作“东阁”。另为明清两代大学士殿阁之一，洪武 十五年始置。 清 仍之。参阅《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
嘉猷：治国的好规划。
同甫中兴：同甫，南宋爱国词人陈亮的字。有《中兴五论》。
茂先博物：张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。
南维：待考。
与山阜冈陵并寿：《诗·小雅·天保》九如典。
燕居：退朝而处，闲居。出自《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
安期仙枣：《史记·孝武本纪》少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
绮里灵芝：绮里，绮里季.传秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生避乱隐居，称商山四皓，作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。唐人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。
笺：清代何绍基 黄鹤楼仙枣亭联 ：
千年仙枣不留核；
五月落梅犹有花。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：周岳生申，维嵩极峻：《诗经大雅崧高》：崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。
商芝：商山四皓的灵芝。
庥：同“休”。止息。如：庥隆(太平昌盛)。
笺：清代鲍桂星贺董诰70寿联联：
听履承家，秉钧杖国；
卷阿颂奭，嵩岳生申。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：许静芝 (1895——1984)，谱名毓钟，又名育中，浙江嘉兴人。辛亥革命后肄业于浙江第一师范，旋入浙江陆军测量学校。民国5年(1916)派为浙江陆军测量局三角班测量员，两年后被保送中央测量学校高等科。13年参与驱逐清逊帝溥仪出紫禁城。15年参加北伐军，在南昌任国民革命军总司令部少校秘书。16年起历任南京国民政府简任秘书、帮办行政院院务会议事务、文官处文书局局长兼行政院参事、国民政府典玺官。30年兼国民政府稽勋委员会及政务官惩戒委员会主任秘书。31年任考试院法规委员会委员。抗战胜利后，为“总统府”第一局局长兼典玺官。1949年任“总统府”副秘书长。后去台湾，1950年为递补“国大代表”。1953年曾任“总统府”代秘书长。1956―1980年，连任“总统府”国策顾问。1984年l0月逝世于美国纽约。
府中趋：出自中国汉乐府《陌上桑》盈盈公府步，冉冉府中趋。
懋：古同“茂”，盛大。
温室树：《汉书·孔光传》：“光周密谨慎，未尝有过。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树何木也？’光嘿不应。”后以“温室树”泛指宫廷中的花木。此处指为官谨言慎行。
笺：清代甘恕先贺潘飞声六十寿联：
比年爱读漆园书，喜闻天上大椿，植根曾阅八千岁；
此地尽容征士隐，好趁东篱秋菊，浊酒连倾三百杯。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：张维翰，见【寿联13.寿张副院长莼鸥】。
凫舄：fúxì指仙履，喻指仙术。亦常用为县令的典实。出自《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·王乔}。
临民：治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”
匡国：即匡正国家。
清厉：耿介有骨气。出自《后汉书·周荣传》：“﹝周兴﹞孝友之行，著于闺门；清厉之志，闻于州里。”
官常：居官的职责。出自《周礼·天官·大宰》 ：“以八法治官府：……四曰官常，以听官治。”注：“官常，谓各自领其官之常职。”
坫坛：会盟的坛台。引申指文坛，诗文书画界。
鹤觞：酒名。泛称美酒。北魏河东人刘白堕善酿酒，饮之香美，京师朝贵，远相饷馈，逾于千里，以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。见北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·城西》。
芜辞：芜杂之词。常用作对自己文章的谦称。宋赵令畤《商调蝶恋花》词：“奉劳歌伴，先定格调，后听芜词。”
夙契：往昔的交情。南朝陈徐陵《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“至于亲邻之道，夙契逾深，无改曩怀，增感弥笃。”
笺：
1.上联涉功绩，下联涉交谊，老到写法。
2.清代梁同书赠陈征芝作宰联：
神仙官职双凫舄；
才子文章五凤楼。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：范韵珩，字品瑶，湖北应城人，邑中名儒剑门公之季子也。剑门公生三子，先生为最少，幼而颖悟，有异常童，早秉过庭之训，习闻诗礼之言，自知读书勤业，数年学问大进，适清廷废止科举，遂弃私塾，而就官校，由小学中学毕业，考入官立湖北法政学校，成绩优异，试列前茅，法校毕业，值武昌起义，民国成立，奉派为湖北钟祥初级地方审判厅推事，曾任地方法院院长、最高法院检察署检察官。
管商：指管仲商鞅。二人分别相齐秦，行法治，使两国霸诸侯。后言大臣能治国富强者常以管商并称。
颜闵：指孔子弟子颜渊闵损（子骞）。二人贫而不仕，在孔门皆以德行著称。
乘：史书。
福备箕畴：《尚书》卷十二〈周书·洪范}天乃锡禹洪范《九畴》，彝伦攸叙。初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六极。箕畴指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述，故名箕畴。此处强调的是“九畴”中的“五福”。
笺：清代王景贤贺沈葆桢寿联：
荷一品芝纶，福备箕畴，天爵更兼人爵贵；
持三山荡节，欢承宫锦，使星正傍寿星明。

按：明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷六
吕永光整理

按：【附】
文华堂《除夕感怀敬赠 梅云先生并寄渝南天游兄用谭嗣同韵》
开智启蒙凭博客，荧屏幸识紫芝翁。
衣冠昏浊眸当裂，诗酒风流心自雄。
正气歌常铭座右，渊明石可隐篱东？
桃符一副除魑魅，聊把遐情寄郢中。

谭嗣同《除夕感怀》
旧作除夕诗甚夥，往往风雪羁旅中，拉杂命笔，数十首不能休，已而碎其稿，与马矢车尘同朽矣。今见饶君作，不觉蓬蓬在腹，忆《除夕商州寄仲兄》：“风樯抗手别家园，家有贤兄感鹡原。兄曰嗟予弟行役，不知今夜宿何村。”风景不殊，幽明顿隔，呜矣陈言，所感深焉，亦不自知粗放尔许。
断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。
谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。
桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。
寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。
不观器识才终隐，即较文词势已雄。
逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。
飞光自抚将三十，山简生来忧患中

年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。
自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。
无端歌哭因长夜，婪尾阴阳剩此时。
有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

我辈虫吟真碌碌，高歌商颂彼何人。
十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。
挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻著孤身。
乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

注：余十年前曾游无锡，而未泛舟太湖。陆天随诗云：“渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝。”

附记：余生于南国，居于南国，却只见过相思树，而一直与其子无缘一面，只从书上得知，红豆色鲜红，或半红半黑。今年初，余偶得“青岭宜栽红豆子，苍生难耐黑芝麻”一联，不意今在异域得见此子，惊喜万分，其时可用子建会洛神之“精移神骇”四字来形容。

田按：华容刘忠宣东山草堂，庄定山为之题扁，李西涯有东山草堂前后赋，何大复、杨石淙、边华泉、何燕泉有寄；赠留题诗，附录于此。定山诗云：「封题云卧东山扁，歌咏司空表圣诗。天阙星辰遗旧履，橘洲岁月有残棋。石横流潦潜虬角，梅进垂箩屈铁枝。自笑野人闲袖手，云烟浓淡忽交驰。」西涯歌云：「少而行兮老则归，脱绣服兮披荷衣。今吾故吾兮何是非？桂栋兮兰房，君归来兮此堂。山可履兮水可航，彼胡为兮天一方？楚之水兮荆山，望佳人兮不还。翩然兮归来，蹑岧峣兮弄潺湲。」何大复诗云：「一疏归来卧旧山，几回天上识容颜。城边黄石留侯去，海内苍生谢传闲。日月梦随天阙仗，烟波家在洞庭湾。南瞻江汉无多路，不得乘槎一往还。」石淙诗云：「南北萍踪六载奇，故人颇采梦中疑。如何远客寻幽地，刚及东君驻马时。别去定应悬一榻，相逢还为解双颐。东山合有苍生念，况复动名鬓未丝。」华泉诗云：「霭霭东山云，覆彼山下堂。乘时播皇泽，从龙弥八荒。八荒辽且邈，下上以遨翔。龙逝鼎湖阴，云归故山阳。何以慰烝庶，私衷郁彷徨。」「草堂何所有？有兰复有芝。采采山之侧，飞仙相与期。寄傲云霞间。可望不可追。抗手谢城市，去去从此辞。徒遗高世风，永系来哲思。」燕泉诗云：「唐朝绿野相，宋代独乐公。起居候夷狄，姓字传儿童。古人不可作，谁是间世雄？我公虽晚出，德器正尔同。来归下览凤，去志冥飞鸿。东山在何许？亦在东门东。」

按：此首及以下至《鲜灵芝曲》四首辑自《清代燕都梨园史料・哭盦赏菊诗》（张江裁编）

注：(1) 福慧：福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》：“此为福慧双圆，当来授记居先。” (2) 云泥：语出《后汉书逸民传矫慎》：“（吴苍）遗书以观其志曰：‘仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！'”云在天，泥在地。比喻两物相去甚远，差异很大。这里因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。 (3) 班荆：“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。” (4) 辜夙愿：谓一直未能相见，辜负了彼此平素的心愿。 (5) 流水：即高山流水，古琴曲名。见第37首“高山流水”注。 (6) 鸡黍：指饷客的饭菜。语本《论语微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》：“良朋咸在兹，先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。 (7) 芝兰：皆香草。比喻好友。《荀子王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”

注：(1) 唐窦叔向《夏夜宿表兄话旧》：“夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。” (2) 元虞集《癸酉岁晚留上方观》：“灯前自了读残经，风入疏帘月入棂。坐到夜深谁是伴，数枝梅萼一铜瓶。”棂：窗棂，窗户。 (3) 宋王安石《夜直》：“金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。” (4) 宋邹浩《写黄庭》：“来仙阁上道生成，芝满丹田郁郁青。不为换鹅为物役，焚香闲自写黄庭。”黄庭：即《黄庭经》，道教经典著作。王羲之曾书写《黄庭经》法帖，后人遂以此为书法范本。传说山阴道士曾以一群白鹅换取王羲之书写的《黄庭经》。秦观《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢黄庭日正长。”写黄庭，即临摹王羲之书写的《黄庭经》法帖。

按：以上鸣鹤余音卷七，卷七中尚有风入松单片十九首，金字经九首，迎仙客单片二十五首，皆曲调。以下有西江月十三首未注名氏，皆宋张伯端词以下西江月十四至二十五共十二首，据金丹大成集乃宋萧迁芝词

按：以上明郭棐、清陈兰芝《岭海名胜记》卷四。

注：佳人(韦应物澧上与幼遐月夜登西冈玩月)日日(羊士谔东渡早梅一树岁华如雪酣赏成咏)暮雨(韦渠牟步虚词)新花(谢偃踏歌词)艳疑(许浑和宾客相国咏雪)轻似(张祜洞房燕)芝草(王湾奉使登终南山)馀香(陶雍和郑侍郎省中四松诗)